Социологический витализм: постнеклассический контекст развития социальной теории, технологий и социоинженерных практик в России рубежа ХХ-XXI веков

Актуальность настоящей проблематики в России начала XXI столетия, в современной мировой социологии в целом определяется главным образом следующими обстоятельствами: во-первых, очевидным обострением проблематики витализма, рисков для жизни субъектов общественного развития на рубеже ХХ-XXI веков в условиях его ускорения, смены господствующего типа социальной организации, усложнения глобальной тематики; во-вторых, радикальным изменением научной картины мира, системы парадигм социального мышления, их новым сочетанием в контексте взаимодействия традиционных, классических и неклассических, а также постнеклассических социологических парадигм, постмодернистского социологического теоретизирования; в-третьих, отметим интенсивную технологизацию не только общественного развития, но и методов социальных исследований, социологических практик, которые масштабно изменились не только в связи с новыми методологическими подходами, но и техническими возможностями проведения исследований, их новыми технологиями, современным сочетанием количественных и качественных методов прикладных исследований; в-четвертых, можно и нужно говорить о новом сочетании в обществе, в жизни человека технологического и феноменологического, актуально-сетевого и социально-исторического, социогенетического; наконец, в-пятых, нельзя не сказать в связи с уже отмеченными обстоятельствами об особом значении и роли социологического витализма не только как основы формирования новых метатеорий развития современного социума, но и оптимизации разработки и применения инновационных социальных технологий, модернизации социоинженеринга.

В этой связи в качестве основных выводов, характеризующих первые итоги анализа означенной выше проблематики, можно представить следующие заключения:

– начальное развитие социологического витализма, создание предпосылок его возникновения как целостной социальной теории имело место в классической социологии XIX-XX веков; – растущий интерес и потребность в развитии виталистской социологии во второй половине ХХ века было связано с расширением и обострением сфер рисков для жизни современного человека и общества, их усложнением;

– разработка социологического витализма как современной постнеклассической парадигмы социального мышления активно стимулировалась развитием близких ему социологических концепций: экосоциологии, социологии жизни, социологии рисков, социологии общественно-политического учения «зеленых», социологии девиаций, гендерной социологии и др.;

– возникновение и эволюция виталистской социологии в последние 2-3 десятилетия определило формирование нового теоретико-методологического потенциала развития отечественной социологии, ее интеграции с другими науками о человеке и обществе, а также о природе;

– социологический витализм создал новые возможности технологизации не только исследовательских практик, но и социоинженерной деятельности, ее модернизации, роста разнообразия;

– социология жизненных сил человека и общества определила новое, более глубокое взаимодействие социологии не только с системой социогуманитарного знания, но и комплексом точных, математических и естественных наук;

– виталистская социология рубежа ХХ-XXI веков оказала существенное влияние на развитие профессионального социального образования, в том числе подготовка социологов и др.

Влияние социологического витализма на развитие социальной теории в постмодернистском, постнеклассическом контексте развития социального знания особенно заметно выразилось в возникновении нескольких социологических парадигмах, ориентированных преимущественно на проблематику жизни, жизненных сил человека и общества, в использовании ими целого ряда близких или идентичных по объему и содержанию базовых понятий: жизненные силы человека, жизненный потенциал человека, жизненное пространство человека, социальное пространство человека, социальный капитал человека, социальные силы человека, социальная энергия личности, социальная культура человека и др. В этой связи обычно называются такие социологические концепции: социология жизни (Ж.Т. Тощенко), экосоциология, социология риска (О.Н. Яницкий), виталистская социология (С.И. Григорьев) и др.

Не менее значимым и масштабным стало формирование среднеуровневых и отраслевых, специальных теорий социологического витализма: виталистской социологии образования, виталистской социологии молодежи, социологии социальныхдевиаций жизненных сил человека, виталистской социологии социальной работы, гендерной социологии, виталистской социологии регионального и муниципального развития и др.

На основе методологии и теории социологического витализма в последние 2-3 десятилетия идет активная разработка новых социальных технологий и социоинженерных практик, разрабатываются и используются новые методы исследований, а также образовательной просветительской деятельности. Ключевой задачей их создания и применения становится культуроцентричность и социальная эффективность, а также природосообразность социальной культуры, ориентация на ноосферную философию.